廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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眾所周知我國已經有幾十年沒有發生過戰爭了，對於戰爭的了解都是來自於電視新聞或者是老一輩人的口中敘述得知。如今的世界局勢相對是和平穩定的狀態，不過這並不代表世界就真的和平了。雖然現在世界並沒有大規模戰爭的爆發，但是一些局部戰爭還是有很多的。因此很多國家一直以來都在不斷發展國防力量，就是為了防止自己哪天被捲入戰爭而沒有反抗之力。當然我國也是不例外的，即便這麼多年都沒發生過戰爭，但每年仍舊會給部隊招收大量的新鮮血液，時刻準備著，畢竟誰也不能保證戰爭哪一天真的就降臨了。 ... 而一個國家想要有著極大戰力，除了要有精良的武器裝備以外，部隊的力量也是不可缺少的。但要是想要士兵時刻保持戰力，後勤的補給一定要跟上的，畢竟吃飽了才有力氣幹活不是。後勤補給跟不上的話，那將會耽誤很多事情的，士兵的戰力也會跟不上，所以對於後勤補給這一方面國家還是十分重視的。士兵每天都要接受高強度的訓練，這是十分消耗體能的，體能消耗的當然是需要食物來補充的，因此給士兵的伙食不但要讓他們吃得飽還要讓他們吃得好，並且還要營養均衡，只有讓士兵保持良好的體力，擁有最佳的狀態才能讓他們使出更多的力氣不是。所以我國一般部隊負責管理部隊伙食的炊事班每天都會換著不同的花樣搭配營養均衡的食材給士兵們做各種好吃的。 ... 對此很多人就好奇，士兵在部隊能夠擁有好的伙食，那麼若是在戰爭上，他們的伙食問題該怎麼解決呢？一般若是發生戰爭的話，炊事班也是會跟著幫助前線的士兵做飯的，然而這肯定是不能和平時在部隊中相比較的，因為需要吃飯的士兵太多，炊事班根本忙不過來，所以一般也只能做些簡單壓餓的食物，而且因為條件有限食材也不是很多，所以就算是想要做什麼好吃的也做不了。更重要的是戰爭上的時間根本不固定，一場仗可能要打上很久，這也就導致很多時候士兵都是餓著肚子打仗的，他們的吃飯時間也是不固定的。 ... 但是隨著時代的發展，部隊的後勤也在不斷改善，如今即便是發生戰爭士兵也不用擔心吃不飽，士兵身上都會有帶上一些軍備壓縮餅乾等乾糧，這些都是通過研究能十分壓餓的食物，只需要吃上一小塊喝上一點水就有飽腹感了。這還不算什麼，更離譜的是如今在戰爭上居然還可以點外賣，想吃什麼都可以，只要你負得起高昂的外賣費，外賣小哥都可以給送到。兩軍交戰不斬外賣員？戰火連天外賣小哥兩邊穿梭，配送費貴到嚇人。 ... 就說敘利亞戰爭上，就能看到外賣小哥開著皮卡車送外賣的場景，有意思的是因為敘利亞常年發生戰爭，所以這裡便興起了點外賣，只要外賣到了雙方就暫停休戰吃飽了再進行開戰。除了敘利亞戰爭，在其他戰爭也都出現了外賣員的身影，不過考慮到危險性，很多給戰爭上送外賣的外賣小哥都是由退役老兵組成的。 ... 不得不說這些人真的是為了錢連命都不要了，但這配送費也確實是十分的高昂，一般一單送到戰場上的外賣最少都是15元的配送費，這樣一算也確實很劃算，一個月下來光送外賣的工資就是如今普遍人都達不到的，不過這也確實不是一般敢幹的活，他們拿這錢也是將命都掛在褲腰上了的。
內容簡介
作者介紹
穆西娜‧夏哈（Mounira M. Charrad）
德州大學奧斯汀分校的社會系以及中東研究中心的教授。
譯者簡介
李宗義
清華大學社會所畢業，曾任國家教育研究院博士後研究員，現為華中師範大學政治與國際關係學院講師。
目錄
謝辭
外語與翻譯說明
導論
第一部分：相似之處：馬格里布的共同文化傳統
第一章 國家權力形構──以親屬關係為基礎的社會
國家、民族與地方連帶
馬格里布歷史上中央／地方的緊張關係
政治上的「堂兄弟共和國」（Republics of Cousins）
第二章 伊斯蘭教與家庭法：非正統觀點
伊斯蘭的法律
伊斯蘭家庭法
習俗法
第三章 女人與魔鬼並肩：性別、團結與分化
男人團結一致
女性是分裂之源
聯姻：意識型態與現實
面紗與圍牆
第四章 男性與天使合作：部落的權力
緊緊相連：部落的團結
部落、伊斯蘭團結與市場
部落與中央權力
第二部分：歷史差異
第五章 前殖民政體：國家的變異
突尼西亞：中央機構的早期發展
阿爾及利亞：孤立的部落與衰弱的國家
摩洛哥：政府管轄區與邊境自立區
家庭法作為政體的鏡像
第六章 殖民統治──法國的策略
殖民宰制的形式
殖民對家庭法的操控
第三部分：通往國族國家與家庭法的三條路徑
第七章 皇室、部落、與伊斯蘭法的保存──摩洛哥
皇室與部落的聯盟（1940年代-1950年代）
保留伊斯蘭家庭法：君主的選擇（1950年代）
第八章 菁英分歧與法律的僵局──阿爾及利亞
倚重親屬團體（1950年代-1960年代）
家庭法受制於政治分裂（1950年代-1980年代）
第九章 國家自主性與家庭法改革：突尼西亞
國家向部落爭取自主性（1930年代-1950年代）
家庭法的轉變（1930年代-1950年代）
結論：國家建構、家庭法與女權
歷史、策略和政策
本書的理論意涵
名詞解釋
註釋
參考書目
作者索引
序
本書談的是國家的建構，也探討伊斯蘭中東社會脈絡下的女權，這兩個主題的交會形成本書的核心關懷。本書重點是分析何種結構力量，造成突尼西亞、阿爾及利亞與摩洛哥在獨立後，國家在家庭法與女權政策上的差異。本書的問題意識是：為什麼針對伊斯蘭的家庭法進行改革時，突尼西亞是採取激進的方式並公布法律擴大女權，摩洛哥是迅速採取一套保守的政策，而阿爾及利亞則是在實施保守的法律之前，長期陷在各種選項停滯不前？
為了解三個國家政策上的差異，我發展出一套框架關注國家權力形構（state formation）的過程，特別是針對這些部落整合到各個民族國家裡，如何影響國家的政治基礎進而改變家庭法的命運。這套框架使我們在分析以親屬關係為主的國家時，能更清楚掌握關鍵的國家／社會關係。我也試圖提供一套方法來分析在某些民族國家或某些時期，當親屬關係為基礎的部落團體在歷史上扮演政治要角時，一國家庭法或女權政策的政治起源。
本書的發展結合個人的經驗與學術興趣。我生於突尼西亞一個混合法國與突尼西亞兩種文化的家庭，之後又在美國生活，因此被迫周旋在不同文化。我的主要語言是法語，卻成長在一個以阿拉伯語為主的社會，所以讓我在一般文化中，處在一個半局外人的位置。身為女性，同時生活在數種文化世界之中，我也逐漸熟悉女性擁有與缺乏權利的異同。我認為家庭法所界定的女性權利是社會組織的核心議題，例如社會秩序中個人與集體的位置。我看見法律規範結婚、離婚、一夫多妻制和繼承如何深深影響伊斯蘭婦女的生命選擇。這被簡短地指稱為家庭法中的「女性權利」議題，已成為近來中東地區最具有戲劇張力的事。然而，不同國家的家庭法政策背後，還有很多長期的歷史與結構力量需要探索。我一直急著想釐清一個知識上的問題：為什麼突尼西亞能夠改革家庭法，但其他兩個馬格里布的國家卻無法達成改革目標？
作為一個受過法國與美國大學比較歷史訓練的社會學者，我一直對政治結果的結構分析感到興趣，不論是韋伯（Max Weber）的科層制、摩爾（Barrington Moore）的獨裁與民主、史考奇波（Theda Skocpol）的革命、華勒斯坦（Immanuel Wallerstein）的支配中心與邊陲的世界體系或是堤利（Charles Tilly）的集體抵抗。我所受的學術訓練，從事的教學，長期探討西歐與美國政治史的階級起源。然而，當我思索突尼西亞和馬格里布政治史的發展，原先使用在階級主導以及資本主義社會的分析模式，似乎不大適用。雖然馬格里布已經發展出階級，但部落的親屬團體，似乎還是馬格里布地區國家權力形構的過程與政治結果出現差異的主要變數。我逐漸相信就算資本主義的經濟配置已然成形，以親屬關係為基礎的社會形構仍然在馬格里布的歷史上留下長遠的印記。國家與部落之間的關係還有親屬關係都是社會組織的重要原則，因此也必然是分析馬格里布的國家權力形構、家庭法與女性權利等國家政策的核心。
詳細資料
- ISBN：9789860524499
- 規格：平裝 / 312頁 / 17 x 23 x 1.56 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
1956年夏天，脫離法國殖民統治尋求獨立的風潮席捲突尼西亞，這個剛誕生的民族國家採取一項大膽的新舉措，針對家庭法進行大刀闊斧的改革，通過一套完全跳脫傳統伊斯蘭律法的「個人地位法典」（Code of Personal Status）。根據新的法典，突尼西亞規定一夫多妻或一個男人娶四個妻子都算非法，也禁止丈夫休妻，也就是不准丈夫完全未經法庭宣判就片面終止婚姻。從此以後，離婚必須經過法院認定才能成立。法典也賦予女性與男性有相同訴請離婚的權利，並且增加母親的監護權，擴大女兒或孫女的繼承權。突尼西亞的改革成為衡量其他中東國家家庭法改變的指標。四十年後，有國際媒體讚譽此套家庭法：「這是突尼西亞獨立以來的最大成就，該國的法律讓女性享有其他阿拉伯世界國家女性無法享有的權利。」
反觀摩洛哥則是在1956年建國後旋即採用一套保守的家庭法。該國於1957-1958年間通過的「個人地位法典」依然忠於民間慣用的伊斯蘭律法。比方說，摩洛哥還保有一夫多妻與休妻的傳統，並且保留繼承制度。然而阿爾及利亞從1962年獨立以來，家庭法陷在改革派與保守派之間的角力足足超過二十年。直到1984年通過謹遵伊斯蘭律法的保守法案之前，這段時間內所提出的改革計畫是屢試屢敗。
儘管突尼西亞、阿爾及利亞與摩洛哥的歷史與文化有許多相似之處，但它們的家庭法依然出現差異。這三個國家都位於阿拉伯世界的西緣，在阿拉伯文裡通稱為馬格里布（Maghrib），代表西邊與「日落之地」。2這三個國家在地理上相連，同屬於阿拉伯伊斯蘭社會（Arab-Islamic），一起經歷法國的殖民，也都在1950年代中到1960年代初之間獨立成為民族國家。此外，這三個國家的家庭法也都是「由上而下」執行。馬格里布在1950年代並無廣受支持的草根女性運動來要求擴大女權。雖然如此相似，但這三個脫離法國殖民統治獲得獨立的新興民族國家，在家庭法上則是走向完全不同的道路。
文章來源取自於：
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